東周襄王元年（公元前651年），齊桓公葵丘會盟，周天子承認其霸主地位，成為春秋時期第一個霸主。在同時期的前后三十余年（公元前669—公元前631年），位于兩河流域的亞述王國迎來亞述巴尼拔統治時期，亞述帝國步入鼎盛時期。澎湃新聞獲悉，5月1日，“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”在蘇州博物館西館對外展出。展覽以亞述著名君主亞述巴尼拔為線索人物，向觀眾展示并解讀這個曾經橫跨西亞兩河流域、創造輝煌的美索不達米亞平原文明的世界上最古老的帝國之一——亞述阿卡德帝國。值得關注的是，展覽大部分文物首次在國際巡展中展出，美索不達米亞最著名的文學作品——《吉爾伽美什史詩》系列泥板也是首次出境。“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場 “此次特展，是繼古羅馬和古希臘特展之后，蘇州博物館‘世界文明史’系列展覽的第三期。以影響世界歷史的各大文明為背景，從不同視角切入展開，恢弘視野、多維解讀，系列特展已經成為蘇州博物館實踐‘立江南，觀世界’理念的重要平臺，向觀眾展現了一幅幅生動、深刻的文明史詩畫卷。”蘇州博物館館長謝曉婷介紹，展覽以“亞述巴尼拔”為主線，全方位、多層次地呈現這個曾被歷史遺忘的國度。“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場大英博物館代理館長馬克·瓊斯爵士撰文介紹，“能和蘇州博物館共同向中國觀眾展出“亞述之王：亞述巴尼拔”特展是大英博物館的榮幸，這是我們合作的系列展覽之一。在這次展覽中，140多件非凡的文物揭示了亞述最偉大的君主之一如何在世界歷史上留下了不可磨滅的印記。展覽展出了大英博物館中東藏品中的明星文物，其中包括工藝精湛的象牙制品和宏偉的石刻浮雕。我們希望觀眾能從這次展覽中得到啟發，探索這個古老而真實的人類故事。”“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場據悉，此次展覽分為八個單元，共展示149件/套大英博物館藏亞述精美文物，展出文物年代上可溯及公元前900年，下至亞述考古學再發現的1885年。不僅匯集呈現了亞述的軍事政治、多元文化、皇室生活、藝術精粹、文獻典藏，也從學術史角度展示了亞述考古與亞述學研究歷程，以及亞述遺址保護等當代學術面向，在針對公眾科普的同時，也為業界及專業觀眾提供參考。守護精靈 大英博物館藏亞述巴尼拔檢視來自巴比倫的戰利品聚焦核心人物，溯源王者史詩據“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”展覽協調徐妍桐在現場導覽中介紹，作為亞述帝國最著名的君主之一，亞述巴尼拔（Ashurbanipal，約公元前668–631在位）曾是世界上最具權勢的統治者。鼎盛時期的亞述巴尼拔，掌控著一個龐大的帝國，其統治的帝國疆域遼闊，從地中海東海岸延伸至伊朗西部山區，從波斯灣沿岸一直延伸至安納托利亞中部的廣袤草原地帶。亞述巴尼拔不僅在軍事政治方面堪稱傳奇，其個人也非常重視文化政治，在位期間締造了匯集兩河流域文獻知識的大型圖書館，并通過詩文、獵獅、征戰等題材的文本和浮雕創作彰顯王權形象。考古文物所呈現的亞述巴尼拔，兼具了帝王、軍事家、學者、詩人、圖書館締造者、獵獅勇士等不同身份。展覽從這位多重角色的核心人物切入，從他的經歷，擴展至他的城、他的國、他的時代。 對埃蘭將軍的處決（浮雕飾板）“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場展覽通過文物梳理并總領介紹了亞述巴尼拔相關的王位傳承世系，以亞述巴尼拔及其父輩、祖輩的繼承者紛爭，揭示了亞述王室的激烈斗爭，并全面展示了亞述巴尼拔在不同領域的建樹，生動呈現了一首激蕩在美索不達米亞平原的王者史詩。展示城市景觀，管窺壯美王城展覽的第二單元，由核心人物亞述巴尼拔向其所在的城市和宮殿過渡，重點陳列了尼尼微城的考古成果和出土文物。在宮殿建筑之外，王室花園同樣是展示國家豐饒物產與富庶生活的重要空間。展覽也通過文物陳列和情景復原等展陳方式，還原了亞述王室的宴飲社交、獵獅等大量在花園內進行的重要儀式性活動和場景。花園圍墻（壁板）“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場展出泥板文獻，探討文化影響不同于亞述早期的統治者，亞述巴尼拔宣稱自己精通書寫，能解決復雜的數學難題，也能與專家學者辯論，他經常被描繪成腰帶上別著一支金屬筆的形象。他相信應依靠知識來管理帝國，因此建造了當時最大、最全面、以匯聚全世界智慧為理念的圖書館。亞述人以書寫有楔形文字的泥板為最主要的文獻記述載體。亞述巴尼拔擁有至少1萬份文本，每份都用最細膩的黏土新制而成，以最清晰的字體寫就。《吉爾伽美什》史詩經過考古學者近2個世紀的解讀，亞述巴尼拔汗牛充棟的泥板文獻所記述的多元學科、豐富知識、歷史事件乃至生動的生活案例點點滴滴被釋讀還原。本次展出的泥板文獻，大體涵蓋了學術文獻、占卜記錄和文書資料三個門類，記錄了亞述的現實生活與精神世界，也反映了亞述圖書館的組織方式。“我那不忠的兄弟會逃走嗎”信件 伊拉克尼尼微 公元前651年 黏土其中理解神的意志是美索不達米亞學術的核心支柱。亞述巴尼拔在做重大決定之前，都會進行占卜。最常見的方法是獻祭一只羊，然后檢查其內臟來尋找征兆。征兆并非都是好的，他們用特定的魔咒和驅魔儀式來避免負面的預測。書吏們列出咒語清單來應對各種不幸。如現場展出的一件“我那不忠的兄弟會逃走嗎”信件，預兆報告詳細地記載了所問的問題、在祭祀的動物的肝臟中觀察到的特征及占卜者所給出的答案。這份預兆報告指出，肝臟中出現五個不利的特征，表明有關沙瑪什·舒穆·烏金的傳言是真的。“亞述之王亞述巴尼拔 聽說：‘沙瑪什-舒穆-烏金逃到埃蘭去了'，這一傳言是真的嗎？占卜中有五個不利特征：主兇。薩加巴年提市黎月十五號。達利沙如和丹那亞報告。”“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場有關亞述的考古發掘仍在持續進行，隨著研究的繼續推進，古老而神秘的亞述文明的更多細節終將在一代又一代學者和工作者的研究、守護下，以更清晰、更深刻的面貌呈現在全世界觀眾面前。“亞述之王：亞述巴尼拔——大英博物館藏亞述文物珍品展”現場展覽將一直持續至2025年8月，在此期間，與展覽相對應的中國古代文明系列第二期特展——“東周時期的洛陽和蘇州”也將于2024年7月在蘇州博物館本館展出。此外，蘇州博物館將圍繞“亞述之王：亞述巴尼拔”特展開展全媒體科普、專題講座、研學體驗、美育課程等豐富宣教活動，并推出專題聯名文創，全面拓展展覽的傳播力和影響力。觀眾無論展廳內外、線上線下，都可以通過豐富多樣的形式，探索亞述文明、關注國際文化交流。